1410 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ العَسْقَلانيُّ ، عَنْ رَوَّاد بْنِ الجَرَّاح ( 2 ) ، عَنْ سُفْيان الثَّوْري ، عَنِ الزُّبَير بْن عَدِي ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : لِلرِّجَالِ أَرْبَعٌ ، وَلِلنِّسَاءِ أَرْبَعٌ ( 3 ) ؛ لِلرِّجَالِ : مَن ِ اتَّقَى الدِّمَاءَ ، والفُرُوجَ ( 4 ) ، والأَمْوَالَ ، والأَشْرِبَةَ ؛ دَخَلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الجَنَّةِ شَاءَ . ولِلنِّسَاءِ ( 5 ) : إِذَا صَلَّتْ خَمْسَهَا ، وصَامَتْ شَهْرَهَا ، وحَفِظَتْ فَرْجَهَا ، وأَطَاعَتْ بَعْلَهَا ؛ دَخَلَتْ ( 6 ) مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الجَنَّةِ شَاءَتْ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطلٌ ؛ لعلَّهم لقَّنوا ( 7 ) رَوَّادًا ( 8 ) ،

--> ( 1 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 2025 ) . ( 2 ) روايته أخرجها ابن الجنيد في " سؤالاته لابن معين " ( ص 299 ) ، وحنبل في " جزئه " ( 86 ) ، والبزار في " مسنده " ( 2 / 181 و 4 / 118 / كشف الأستار ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 3 / 176 ) ، والسهمي في " تاريخ جرجان " ( ص 331 ) . قال ابن معين - كما في " سؤالات ابن الجنيد " ( ص 300 ) : « هذا كذبٌ » . ونقل معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قوله في رواد : « حدث عن سفيان الثوري ، تخايَل له ، سفيان لم يحدثه سفيان بذا قطُّ ؛ إنما حدثه عن الزبير : " أتينا أنسًا نشكو الحجَّاج " وينبغي أن يكونَ إلى جانب سُفْيَانَ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرِّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عن النبي ( ص ) » . نقله ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 18 / 209 ) ، والمزي في " تهذيب الكمال " ( 9 / 229 ) . وقال البزار : « لا نعلم رواه عن أنس مرفوعًا إلا الزُّبير ، ولا عنه إلا الثوري ، ولا عنه إلا روَّاد ، وروَّاد صالح الحديث ، وليس بالقويِّ ، وقد حدَّث عنه جماعةٌ من أهل العلم » . ( 3 ) قوله : « أربع » سقط من ( ف ) . ( 4 ) في ( ت ) : « والقروح » . ( 5 ) في ( ف ) : « وللنساء أربع » . ( 6 ) في ( أ ) : « دخل » . ( 7 ) في ( ت ) : « يفتوا » ، وفي ( ف ) : « لينوا » ، وفي ( ك ) : « يقنوا » . ( 8 ) في ( ت ) و ( ك ) : « رَوَّاد » .